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作者:哈尔·福斯特 著 李翔宇 译编辑:林佳木 陈康出版时间: 2020-12-23
本书是著名艺术批评家哈尔·福斯特至为重要的当代艺术研究之作。<br>在本书开头,福斯特讨论了当代艺术的现状、艺术批评家在此中扮演的角色等议题,以此交待了此书的缘起。<br>在第1章中,福斯特追溯了1980年代末和1990年代初有关真实这一概念的转变,它从被很多后现代主义艺术所理解的那种再现的结果转变为被绝大多数贱弃艺术所视作的那类创伤性的事件。<br>第2章则讲述了过去二十年里艺术作品的归档冲动,其表现为对已被遗忘了的、过时了的抑或陷入困境了的人物、地点和活动历史层面的探索。<br>在第3章中,福斯特着重讨论了“911”恐怖袭击事件之后艺术作品对我们周遭资本主义乐色空间(junkspace)和恐怖主义政局过度而又突兀的模拟。<br>第4章则思考了那种通过凸显其自身不稳妥性来展示新自由主义社会垂危状态的艺术作品。<br>在第5章中,福斯特回击了近来艺术领域内外对批判性的厌弃。<br>最后,本书结尾反思了当下操演模式和参与模式之艺术备受瞩目所可能酿成的后果。<br>福斯特说:“如果说我这五个词[贱弃物、归档物、模拟物、垂危物和后批判]预示了哪种普遍意义上的转变的话,那便是——无论此转变是好是坏——对上一代后现代主义艺术家及批评家所痴迷的那种对再现之批判的离弃。”<br>
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作者:[英]迈克尔·格伦菲尔编 林云柯译编辑:贾曼 邹荣出版时间: 2021-12-22
本书分为五个主要部分:“生平,理论和实践”、“场域理论:超越主观性与客观性”、“场域机制”、“场域状况”和“应用”。这些部分中的各章都将探讨布迪厄最重要的一些关键概念,如习性、场域、资本等。这些关键概念不应被视为孤立的实体,它们都是彼此错综相联的,共同构成了布迪厄所研究的社会语境的结构和状况。 本书的每位撰稿者都将从自己的视角来思考并撰写一个特定的概念。整本书将包含如下内容: •讨论各个概念的定义:布迪厄是如何定义它们的。 •各个概念的历史与背景。 •与该概念相关的其他作家,以及他们对该概念的定义与布迪厄有何不同。 •布迪厄在何时何处使用这些概念,以及为什么如此使用。 •这些概念在他的著作中是如何发展的,同时是如何与其他学科,比如人类学和哲学等发生联系的。 •这些概念如何适配和应用于其他社会科学主题,以及为什么能够这样运用,同时还包括如此操作所引发的其他问题。 每一章节既可以被视为对每个概念的阐释,同时也是对该概念的评估。通过这种方式来探讨这些概念,为思考和解释布迪厄提供了基于个人的视角和相应的契机。
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作者:沈泓编辑:刘雯娜 赵晟出版时间: 2022-06-10
一 孝感动天 虞舜的故事 二 亲尝汤药 西汉文帝刘恒的故事 三 啮指心痛 周朝曾参的故事 四 单衣顺母 周朝闵子骞的故事 五 为亲负米 周朝仲由的故事 六 卖身葬父 汉朝董永的故事 七 鹿乳奉亲 周朝郯子的故事 八 行佣供母 后汉江革的故事 九 怀橘遗亲 后汉陆绩的故事 一〇 乳姑不怠 唐朝唐夫人的故事 一一 恣蚊饱血 晋朝吴猛的故事 一二 卧冰求鲤 晋朝王祥的故事 一三 扼虎救父 晋朝杨香的故事 一四 弃官寻母 宋朝朱寿昌的故事 一五 尝粪忧心 南齐庚黔娄的故事 一六 戏彩娱亲 周朝老莱子的故事 一七 拾桑供母 汉朝蔡顺的故事 一八 扇枕温衾 汉朝黄香的故事 一九 涌泉跃鲤 汉朝姜诗的故事 二〇 闻雷泣墓 三国(魏)王裒的故事 二一 刻木事亲 汉朝丁兰的故事 二二 哭竹生笋 三国孟宗的故事 二三 涤亲溺器 宋朝黄庭坚的故事 二四 白猿偷桃 白猿孝母的故事 二五 慎终追远 家堂的故事
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作者:葛毅编辑:敬京出版时间: 2022-05-10
作者是安徽省芜湖市第四人民医院专职心理治疗师,本书汇集了作者运用家庭疗法治疗37个具有不同身心问题的孩子的真实案例,通过对一个个案例中家庭成员的互动方式甚至一些隐藏细节的敏锐发现和剖析,展现了每位“熊孩子”症状背后深层次的家庭因素,如家庭成员之间的责任缺失、纠缠、边界不清,糟糕的夫妻关系等,是如何导致孩子出现各种问题的,同时,作者也提出了许多有针对性的指导性建议,帮助家庭学会重新审视关系,反思自我,从而改变相处模式,恢复良性的家庭互动模式;还为家庭治疗师如何更好地做家庭治疗提供了具体指导。
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作者:沈泓编辑:刘雯娜出版时间: 2022-06-22
一 春牛图 立春的故事 二 杏花春雨 雨水的故事 三 惊雷响 惊蛰的故事 四 玄鸟至 春分的故事 五 寒食禁火 清明的故事 六 雄鸡治蝎 谷雨的故事 七 饮七家茶 立夏的故事 八 动三车 小满的故事 九 送花神 芒种的故事 一〇 戏水沧浪 夏至的故事 一一 食新 小暑的故事 一二 采莲图 大暑的故事 一三 五谷丰登 立秋的故事 一四 放河灯 处暑的故事 一五 禹王治水 白露的故事 一六 貂婵拜月 秋分的故事 一七 登高望远 寒露的故事 一八 柿子救命 霜降的故事 一九 出郊迎冬 立冬的故事 二〇 宝琴立雪 小雪的故事 二一 瑞雪兆丰 大雪的故事 二二 三猴烫猪 冬至的故事 二三 九九消寒图 小寒的故事 二四 奏善堂 大寒的故事
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作者:舒惠芳 沈泓编辑:夏宇出版时间: 2022-06-22
一 祈子 麟吐玉书的故事 二 送子 天仙送子的故事 三 诞子 莲花生人的故事 四 恋爱 花园赠珠的故事 五 婚姻 龙凤呈祥的故事 六 家庭 和合二仙的故事 七 求财 招财进宝的故事 八 祝寿 蟠桃祝寿的故事
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作者:林恩·理查兹 珍妮丝·M.莫尔斯 著 胡菡菡 汪玮 译编辑:林佳木出版时间: 2022-11-05
《做质性研究,先读我》这本书的目标不是去讲解某个单一的方法,而是去描绘出一个包罗甚广的方法地图,告诉读者为什么会存在如此多的质性研究方法。如果读者想成为一个质性研究者,在搜集数据、选择方法、尝试某个软件包或者去推动一个研究项目之前,先看看本书会对规划研究工作大有裨益。本书可以作为介绍性课程的教材,也适合那些对质性研究方法感兴趣、想寻找做质性研究感觉的人。书中有对质性研究软件的介绍,提供了一些如何选择研究软件的建议,以便读者开始自己的研究项目之前了解软件的优势与局限。
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作者:查尔斯·J. 斯蒂瓦尔 编 田延 译编辑:贾曼 邹荣出版时间: 2020-05-30
在第1部分“哲学”中,每位作者都对概念进行了定位,它们和启发了德勒兹思考的哲学家们息息相关。<br><br>第1章“力”的作者提出,这个术语的重要性涉及德勒兹对斯宾诺莎和尼采的重新理解;<br><br>第2章处理“表现”这个概念,以帮助读者理解这个概念如何能够一如既往地扩展到德勒兹和加塔利在《千高原》里就力的“口令”和阐释的集体装置展开的一连串思考;<br><br>第3章通过把德勒兹的思想视为他超越康德之运动的表征,向读者讲述了那个重要的对子,即“差异—重复”;<br><br>第4章研究了德勒兹和加塔利*广为人知的一个术语,即“欲望”。<br><br> <br><br>第2部分,即“相遇”中的文章,允许作者们把特定概念作为手段,显示它们在其他领域中的活动、效用和生产力。<br><br>第5章处理的是“意义—级数”这个对子;<br><br>第6章论述了“事件”这个重要概念,并强调了《差异与重复》和《意义的逻辑》,还把这个概念和德勒兹*后的课程联系了起来;<br><br>第7章探究了“装置”这个概念,首先探究了它在德勒兹和加塔利作品中的政治意义,然后探究了一个装置在技术领域和我们的日常生活中的运作方式;<br><br>第8章经由“微观政治”这个概念,解释了德勒兹和加塔利如何为理解并反抗我们日常生活中的宏观政治力量提供了可能的手段;<br><br>第9章思考了“生成-女人”这个颇受争议的术语;<br><br>第10章涉及另一个频繁与德勒兹和加塔利联系在一起的术语——“少数”,该章展示了他们与卡夫卡作品的密切联系如何超越了文学而进入少数人在政治和艺术领域中的表现与实验;<br><br>第11章论述了在政治和艺术上仍然可能引起强烈反应的一对术语,即“风格与口吃”;<br><br>第12章处理的是“感觉的逻辑”,解释了德勒兹对弗朗西斯·培根的绘画的评论如何为他提供了另一种“做”哲学的方式;<br><br>第13章论述了德勒兹在两本论电影的书中提出的相互联系的几个关键概念,以此揭示了德勒兹提出一门电影哲学时所采用的方法。<br><br> <br><br>第3部分“褶子”起到了一个总系索词的作用。<br><br>第14章不仅探究了“情动”和“情状”的不同意义,而且探究了这些术语在德勒兹同代人的著作中如何聚集在一起,又是如何地彼此不同;<br><br>第15章讨论的是德勒兹论述过的“褶子”和“折叠”的诸般过程;<br><br>第16章论述的是德勒兹终身的计划,以便阐明一种既具批评性又具临床性的症状学;<br><br>“哲学”构成了第17章的主体,并讨论了这个被发明出来的概念的哲学可能性。
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作者:凯瑟琳·M.皮特曼 伊丽莎白·M.卡勒 著 曾容 译编辑:王斌出版时间: 2022-10-10
<br>本书介绍了大脑对外部刺激产生焦虑反应的两个路径,一个是杏仁核回路,一个是皮层回路。杏仁核回路是情绪记忆的回路,是一个不经过大脑皮层思考的自动反应回路,这个回路的核心是情绪记忆。当个人因为外部刺激,如遇到危险情况,大脑会根据之前的情绪记忆,自动反应。如果之前同样的刺激引起了焦虑和恐慌,那么大脑就趋向于做出相同的反应。而皮层回路是经过思考之后的反应,这个回路既可以使焦虑反应加重,也可以使焦虑反应减轻。<br><br>根据这一理论,作者提出了重新搭建新的反应路径的方法,以绕过过去的习惯性反应,以达到减轻、缓解焦虑。<br><br>外部刺激——情绪记忆(杏仁核)——旧自动情绪反应——焦虑<br><br>外部刺激——皮层记忆(脑皮层)——旧习得性情绪反应——焦虑<br><br>新路径:<br><br>外部刺激——情绪记忆(杏仁核)——新自动情绪反应——平静<br><br>外部刺激——皮层记忆(脑皮层)——新习得情绪反应——平静<br>
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